內容來源：卷二十四    演講
隸屬章節：演講＼中華民國四十年

——中華民國四十年四月三十日在革命實踐研究院講——

要旨
    一、過去教育與訓練的失敗，一般負責同志應反省自覺，力圖改正過去錯誤。
    二、今日訓練的缺點：
        （一）精神教育不夠充實，不能變化學員的氣質。
        （二）沒有注重組織的要領和辦事的方法。
    三、今後要：（一）加強精神教育，以變化受訓人員的氣質；（二）注重思維的規律和工作的方法。
    四、研究問題，解決對案六個要領：
        （一）有規律，（二）不離現實，（三）認清對象，（四）認清環境，（五）認清本體，（六）抓住中心。
    五、工作的方法。
    六、今天最迫切需要的，不僅是專才，而且更需要能擔任革命任務的通才。
    七、今後對受訓人員，一定要使他能變化氣質，改造風氣，注重方法，力行實踐，增進效率，達成任務。
本文
     今天本院第十二期開學。本院從前年×月第×期開學起，到現在止，剛滿××個月，已經訓練了××期；本院軍官訓練團從×年×月底開辦以來，將近×年，已經訓練了×期。結業的研究員、學員統計起來，已經有××人。這××個幹部訓練出去以後，如果能照著我們「革命」「實踐」「研究」的宗旨

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，達成其訓練的目的，那我相信今天臺灣不論黨政軍任何部門的工作效率，都要發揮到很高的程度。現在我們檢討一下，我們訓練以前和訓練以後的工作情形究竟怎樣？有沒有進步呢？當然我們不能說沒有進步，不過實際上的進步，距離我們理想的程度還是太遠。因此我們不論受訓的研究員、學員，和主持院務及擔負訓練責任的講座、教官，都要考慮如何纔能夠使我們的訓練達到我們的理想，不但要後一期比前一期有進步，且使前一星期的缺點就要在後一個星期立即改正和充實才行。
    我自己感覺得生平最慚愧的一件事：就是過去在大陸上教育的失敗。我計算過去二十五年之中，直接間接在我統屬之下，受過我教育訓練的幹部，總數不下四十萬人；就以中央訓練團及各大學所設立各種訓練班受訓的文職人員來說，總數也不下四萬人，這一個數量不能算不大，但其結果還是免不了前年這一個全面的失敗。由此就可見從前一切的教育訓練，對於革命事業，毫無效果，甚至發生相反的作用。在外國，訓練愈久，效率愈高，人數愈多，力量愈大；而我們則適得其反，就是人數愈多，份子愈複雜，意見愈紛歧，力量愈分散，終至於軍隊崩潰，國家敗亡，造成今天的悲劇，這當然是我要負最大責任，所以每一想到過去的教育與訓練，實在是慚惶無地以自容，但你們一般負教育訓練責任的同志，亦都應該要反省自覺，知道大家責任的重大，不能不力圖改正過去的錯誤，以期補救於將來。否則不但對不起黨國，也對不起一般受訓的學員。今天本院已經是第十二期開學了，以前第×期到第××期中間，我們的訓練方式雖在逐步改進；但是對於受訓人員的精神和行動，還沒有發生十分影響，對於工作方法，亦沒有什麼很大的進步，因此他們結業以後，對其本身業務的工作效能，仍然和過去一樣，沒有多大

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進步。所以我覺得我們的訓練長此下去，如果不能切實改革，那我們的革命事業，今天還是渺茫，無法完成。這一點凡是我們負訓練教育責任的同志，每個教官，每個講座，尤其是主持訓練的各位主任和總講座等更要徹底研究，力求改進。同時一般受訓的研究員和學員，也要格外注意，我們到院裏來學習，不論四週五週，兩月三月，一定要知道我們來此受訓的目的是什麼？研究的宗旨是什麼？如果受訓的人員不能領會受訓的目的和研究的宗旨所在，那他來此受訓就是浪費時間，浪費精力，對國家和革命的前途，就不會發生一點作用！這個問題是很嚴重的，我們每個人都要抱著一種虛懷警惕的心情，求得完滿的效果。我覺得本院今日訓練的缺點，還是在精神教育不夠充實，因此不能改變一般受訓學員的精神和風氣。我們今日的境遇真是到了國破家亡、寢食難忘的時候，而且我們每人幾乎都有父母兄弟，都有同志親友，陷在大陸鐵幕內，成千成萬的任匪集體屠殺，其為狀之慘，不忍想像，大家遇到這樣滅族的刺激和亡國的教訓，真所謂空前絕後的民族浩劫和國仇家恨，如果真有血性的，無論其為公義為私情，應該是如何腸斷心裂，立志自矢，誓死復仇。尤其是我們本身當日所受的侮辱和欺凌，乃比任何刺激都難忍受，豈得謂時過境遷，早已遺忘了麼？何況我們目前革命的危機，更是到了大禍臨頭的最後關頭，試問大家退到了這樣一個孤島以後，還有何處是我們的退路？至少我們每個人今日的環境是一個天涯淪落、海角漂零，這樣一個悽愴悲慘、四顧茫茫的身世，真所謂「命懸旦夕，死亡無日」的時期，應該如何動心忍性，茹苦飲痛，砥節礪行，復仇雪恥！奈何大家還是視若無睹，仍如平時一樣「漫不在乎」，不僅不以此為仇為恨，而且不以此為恥為辱；不僅不能大徹大悟，群策群力，同舟共濟，誓復國仇，而且

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還要勾心鬥角，分派立系，煮豆燃萁，圖洩私憤，是誠何心？我們既受到這種切膚之痛，又受到這樣奇恥大辱，而乃仍以「無所謂」的態度，各行其是，泰然自得，這樣不死不活的人心，豈止往日共匪譏刺我們黨員的「頑固不化」而已？大家要知道，這並非是「頑固不化」，實乃是「麻木不仁」，能不令人戰慄憂憤？這個「麻木不仁」的人心，就是我們今日革命的致命傷，亦就是我們革命黨員最大的勁敵，只要這個勁敵能夠被我們掃除克服，則區區朱毛實不足為我們敵了。大家務須切實研究克服這一個勁敵的道理，這亦就是我們本院當前最迫功的任務。
    古人對於教育最高的效果，就是在能「變化氣質」。現在精神教育的目的，也就是要變化氣質，凡屬從前不好的思想、行動、生活、習慣，都要在精神教育的化導之下，使其徹底的改變過來，從新做一個人。現在不論教官、講座或學員，你們不妨測驗一下，我們每期受訓的學員，回去以後，在思想上、行動上、生活上、習慣上，這就是整個的氣質，是不是完全變了一個人？是不是真正能照我們本院所訂的宗旨和目的，實實在在的做到？我想很少做到這一步。我們的精神教育今後如果不能夠改變一般學員的氣質，仍舊像從前一樣，只是講究一些空疏的理論，而與躬行實踐毫無關係，那末這種精神教育對於我們革命前途，是不會有影響的。我曾經講過：一種良好的教育，必要使受教的人，把過去不健全的思想、行動、態度、生活、習慣，都要完全改變，從新做一個人。要和孩提的啟蒙，新兵的入伍一樣，先要告訴他，在入學之初，你的腦筋要像一張白紙，一切都要重新來過，能夠徹底接受新的教育才行，這樣教育才會生效。現在一般受訓的學員，有一種很普遍的心理：以為我們已有了相當的年齡，也做了很

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